-
和尚，当时名声很大，度化门徒千余人，被尊为“大宗师”，元惠宗也经常诏裕公入帐议事。元世祖忽必烈，为裕公加封了“光宗正法”之号，后来又赠封为“大司空开府议同三司”，死后追封为“晋国公”，“少林开山光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152050071.html
-
同时也是一座拈花示笑，见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。
慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰...
熊召政
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293551924.html
-
以神通教化人的佛图澄——中国佛教史话之二十六 方 之
神通，是由修持获得的某种特异功能，一共有六种，即神足、天眼、天耳、他心、宿命、漏尽等六通。其中前五种是内外共修的，只有第六漏尽通，才...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325752338.html
-
诗人继作,虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤□于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”所谓“远韵”、“至味”，实即言外之意的象外艺术的效用，...赠王伯长主簿》）这类以禅喻诗，大致从学诗方法着眼，而强调工夫。至南宋，严羽《沧浪诗话》以禅喻诗，举出“妙悟”，阐述诗歌境界，更发挥了司空图诗论，认为：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸诗人惟在兴趣，羚羊挂角，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343252541.html
-
为一体的概念则发端于树海先生。其实，从大历、贞元到元和、会昌，从刘长卿、韦应物，到柳宗元、贾岛，再到司空图、郑谷，这些诗人，哪个不是在险峻的宦途与宁谧的梵音中挣扎过来？即便以“攘斥佛老”、卫护儒家道统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011354315.html
-
开元三大士 开元三大士，指唐代开元年间到中国弘扬密教的三位印度密宗大师，他们是善无畏、金刚智和不空三藏。 善无畏是中天竺乌荼国佛手王的儿子，生于公元637年，从小就有才干，13岁继承王位。他哥哥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220756293.html
-
在咸酸之外的“醇美”。这里所谓“味”是指意味；“韵”指的是“风韵”、“气韵”、“神韵”，宋人王将之简练地概括为：“有余意之谓韵。”可见，“韵味”是通过语言对非语言表达的不充分来体现的。司空图所谓“韵味...”的审美效果。明清时期，又有许多人对这种追求韵味的审美传统加以综合、整理、完善。王士祯倡导的色相俱空的“神韵”则是对司空图和严羽观点的承续，与“韵味”说一脉相承。清末大学问家王国维“拈出”意境，对之独...
刘艳芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573958350.html
-
最上乘秘密三摩地礼忏文 开府仪同三司特进试鸿胪卿 肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥 大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 初礼请佛梵叹依常 南谟常住三世净妙法身金刚界大悲毗卢遮那佛 南谟金刚坚固自性身阿閦佛 南谟福德庄严聚身宝生佛 南谟受用智慧身阿弥陀佛 南谟作变化身不空成就佛 南谟大圆镜智金刚波罗蜜出生。尽虚空遍法界尘刹波罗蜜等一切诸佛 南谟平等性智宝波罗蜜出生。尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359665.html
-
段落重复，一调三唱，但是因为情真意重，直接了断而浓笔重彩，总是可以让芸芸大众感觉到共鸣，享受情感的冲击。那么他们怎么可能像司空图的二十四诗品中所定义的那样，做到“格”与“不格”？这样的单纯抒情流露就只能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300760288.html
-
率领群峰来，挺立大江边”的说法，确实是对乐山大佛的真实描绘。 由于乐山大佛的巨大，凿造工程十分艰难。中唐诗人司空曙曾用“百丈 金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝”的诗句，对乐山大佛作了生动地描绘；宋代 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081662424.html